{"id":48831,"date":"2018-03-13T18:30:48","date_gmt":"2018-03-13T17:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?page_id=48831"},"modified":"2021-06-14T22:45:45","modified_gmt":"2021-06-14T21:45:45","slug":"la-casa-nella-pineta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?page_id=48831","title":{"rendered":"LA CASA NELLA PINETA"},"content":{"rendered":"

Nella primavera del 1962 la famiglia Ichino riceve una visita dell\u2019amico don Lorenzo Milani. Indicando i libri e il benessere che si respira in quel salotto milanese, il priore si rivolge a Pietro, tredicenne: \u00abPer tutto questo non sei ancora in colpa; ma dal giorno in cui sarai maggiorenne, se non restituisci tutto, incomincia a essere peccato\u00bb.<\/p>\n

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Marchiato a fuoco da questo monito, che pur nella sua radicalita\u0300 racchiude in se\u0301 molti altri insegnamenti familiari, il protagonista di queste pagine rifiuta di intraprendere la carriera di avvocato al fianco del padre amatissimo per dedicarsi al movimento operaio, ritrovarsi cooptato nel palazzo del potere ma poi farsene cacciare, studiare il diritto del lavoro nell\u2019epoca drammatica della fine delle ideologie, del terrorismo rosso e poi della sua nuova fiammata al passaggio del millennio.<\/p>\n

In questo libro insolito, al confine tra un racconto intimo e il grande affresco di un\u2019epoca, le vicende pubbliche si intrecciano alla storia di una famiglia italiana che raccoglie in se\u0301 l\u2019eredita\u0300 ebraica e un cattolicesimo dalla forte vocazione sociale e che ha eletto la Versilia a proprio luogo dello spirito. E\u0300 cosi\u0300 che \u2013 dalle persecuzioni razziali al Concilio Vaticano II, da Bruno Pontecorvo a Piero Sraffa, dal \u201968 all\u2019assassinio di Calabresi, dal Pci di Pietro Ingrao fino alle riforme del diritto del lavoro \u2013 la \u201ccasa nella pineta\u201d diventa il crocevia di vite vissute con singolare intensita\u0300, dove generazioni di padri e di figli dalle anime inquiete possono crescere, amarsi, perdersi e ritrovarsi.<\/p>\n

Giunti Editore, Firenze, pp. 420, \u20ac 18<\/span><\/p>\n

In libreria dall’11 aprile 2018
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INDICE DEL VOLUME<\/h2>\n

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Prologo. Il lotto del poverello<\/td>\n9<\/td>\n<\/tr>\n
Seduzione di una ragazza perbene<\/td>\n33<\/td>\n<\/tr>\n
Bambini in divieto di sosta<\/td>\n55<\/td>\n<\/tr>\n
Intermezzo. L\u2019\u200aarte di fare una festa<\/td>\n85<\/td>\n<\/tr>\n
A caccia di profeti<\/td>\n109<\/td>\n<\/tr>\n
Tentativi di servire il popolo<\/td>\n151<\/td>\n<\/tr>\n
Il richiamo della foresta<\/td>\n186<\/td>\n<\/tr>\n
Intermezzo. Il Gitario<\/td>\n204<\/td>\n<\/tr>\n
Al sindacato negli anni di piombo<\/td>\n238<\/td>\n<\/tr>\n
Nel cuore del Palazzo<\/td>\n265<\/td>\n<\/tr>\n
Intermezzo. Il passamontagna<\/td>\n304<\/td>\n<\/tr>\n
Il figliol prodigo alla scoperta del padre<\/td>\n329<\/td>\n<\/tr>\n
Epilogo. Un anno di attesa<\/td>\n355<\/td>\n<\/tr>\n
Appendice<\/td>\n381<\/td>\n<\/tr>\n
La lettera di don Lorenzo Milani a Luciano e Francesca Ichino, 26 aprile 1959 (copia anastatica)<\/td>\n382<\/td>\n<\/tr>\n
I temi dei sei allievi di Barbiana sul loro soggiorno milanese (copie anastatiche)<\/td>\n387<\/td>\n<\/tr>\n
Indice dei nomi<\/td>\n407<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
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Scarica l’albero genealogico dei Pontecorvo, che apre il volume<\/a><\/h4>\n
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Scarica l’indice dei nomi citati nel volume<\/a><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"\"RECENSIONI E INTERVISTE<\/span><\/a><\/h2>\n<\/div>\n
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\"\"LETTERE E COMMENTI<\/span><\/a><\/h2>\n
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PRESENTAZIONI DEL LIBRO<\/span><\/h2>\n

I programmi dei convegni dedicati alla presentazione del libro sono indicati, con i relativi orari e luoghi precisi, nella pagina Incontri<\/em><\/a><\/strong>.<\/p>\n

In calendario: Baveno<\/strong> 12 aprile 2018<\/strong><\/span>, Vicenza<\/strong> 13 aprile, Rovigo<\/strong> 5 maggio, Torino<\/strong> 10 maggio, Montirone<\/strong> (BS) 15 maggio, Firenze<\/strong> 16 maggio, Palermo<\/strong> 18 maggio, Milano (<\/strong>Fondazione Corriere della Sera) 28 maggio, Varese<\/strong> 31 maggio, Gavirate<\/strong> 31 maggio, Vimercate<\/strong> 7 giugno, Milano<\/strong> (Centro dell’Incisione) 8 giugno, Roma<\/strong> (Libreria Feltrinelli) 13 giugno con Lucia Annunziata, Lucca<\/strong> 14 giugno, Scanzorosciate<\/strong> (festa provinciale dell’Unit\u00e0<\/em> di Bergamo) 19 giugno, Roma<\/strong> (Universit\u00e0 “la Sapienza”) 20 giugno, Forte dei Marmi<\/strong> 13 luglio con Maria Elena Boschi, Borgo a Mozzano<\/strong> (Teatro della Frescura) 14 luglio, Carrara<\/strong> (festa de l’Unit\u00e0<\/em>) 18 luglio, Pistoia<\/strong> (festa de l’Unit\u00e0<\/em>) 27 luglio, Seravezza\u00a0<\/strong>(Festival Trame d’Estate), 11 agosto, Ravenna<\/strong> (festa nazionale de l’Unit\u00e0<\/em>) 28 agosto, Firenze<\/strong> (festa de l’Unit\u00e0<\/em>) 10 settembre, Milano<\/strong> (festa de l’Unit\u00e0<\/em>) 13 settembre, Seregno<\/strong> (a iniziativa di diversi Lyons club della Brianza) 20 settembre, Marano Valpolicella<\/strong> (Club delle Accanite Lettrici) 4 ottobre, Pietrasanta<\/strong> 6 ottobre con Elisabetta Salvadori, San Lazzaro di Savena<\/strong> (Bologna) 26 ottobre, Milano<\/strong> (Libreria San Paolo di via Pattari) 7 novembre, Roma<\/strong> (Libert\u00e0Eguale) 13 novembre, Fossano<\/strong> (Cuneo) Fondazione Noialtri 24 novembre, Valmadrera<\/strong> (Lecco) Circolo Pd 26 novembre, Rho<\/strong> (Mi) Circolo Pd 3 dicembre, Milano<\/strong> (Parrocchia di S. Pietro in Sala) 10 dicembre, Milano<\/strong> (Centro Culturale di Milano) 11 dicembre<\/a>, Courmayeur<\/strong> (Fondazione Courmayeur Mont Blanc) 29 dicembre, Pisogne<\/strong> (Bs) 5 febbraio 2019<\/strong><\/span>, Napoli<\/strong> (Fondazione Mezzogiorno Europa) 18 febbraio 2019<\/span>, Lecce<\/strong> (Libreria Liberrima) 25 febbraio, Lecce<\/strong> (Universit\u00e0) 26 febbraio,\u00a0 Milano <\/strong>(Societ\u00e0 del Giardino) 4 marzo; Roma<\/strong> (ai “Luned\u00ec di Roma Incon<\/em>tra”) 18 maggio, Rivoli<\/strong> (Torino) 25 marzo,\u00a0 Roma<\/strong> (Rinascita cristiana) 26 marzo; Rozzano<\/strong> (Milano), Casa di Betania, 22 giugno; Forte dei Marmi<\/strong> (lettura di Elisabetta Salvatori) 18 luglio; Poveromo<\/strong> (Marina di Massa), 14 agosto; Conversano<\/strong> (Bari) 28 settembre; Milano<\/strong> (Circolo Pd Antonino Caponnetto),\u00a0 1\u00b0 ottobre; Chiavari<\/strong>, 11 ottobre.<\/p>\n

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IMMAGINI E BRANI DEL LIBRO<\/h2>\n
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Un sorteggio sospetto<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Villa Amelia (a sinistra) negli anni ’30, quando il viale lungomare era stato appena aperto; a destra la casa dei Balducci<\/p><\/div>\n

“[…] Poco dopo, nel 1919, Giovanbattista [Pellizzi] costru\u00ec verso il mare una casa rivestita di mattoni rossi e finiture in marmo di Carrara, con un elegante terrazzo al primo piano, che dava proprio sulla spiaggia, e una torretta dalla quale la vista spaziava meravigliosamente a trecentosessanta gradi da Livorno a Porto Venere, all\u2019intero arco maestoso delle Apuane. La chiam\u00f2 Villa Amelia in onore della seconda moglie, Amelia Sarteschi […].<\/p>\n

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Pia Cristini (seconda da sinistra), Carlo e Lucia Balducci (primo e seconda da destra) sul campo da tennis nella pineta Pellizzi, anni ’20<\/p><\/div>\n

Un quarto di secolo pi\u00f9 tardi e dopo un\u2019altra guerra, nell\u2019autunno del 1946, quando con il tardivo ritorno dell\u2019ultimogenito dal campo di prigionia in India la famiglia pot\u00e9 riunirsi al Forte, Giovanbattista, ormai ottuagenario, decise di procedere alla divisione di quella tenuta amatissima, nella quale aveva investito per intero le sue sostanze. Disegn\u00f2 cinque lotti, dei quali quattro dotati di una casa e un altro molto pi\u00f9 grande ma non confinante n\u00e9 con la spiaggia n\u00e9 con la retrostante via Mazzini, e soprattutto senza alcuna casa: quello che nessuno dei fratelli voleva, perch\u00e9 in quel momento di soldi ce n\u2019erano pochi e avere la casa voleva dire poter godere subito del proprio pezzo di pineta a un passo dal mare. Da qui la denominazione di \u00ablotto del poverello\u00bb. […] Stabil\u00ec dunque che si sarebbe proceduto con un sorteggio. Questo si svolse mediante consegna a ciascuno di un foglietto estratto da una scatola: il primo, destinato a Carlo, fu proprio quello del lotto del poverello […]. ”<\/p>\n

(Dal primo capitolo, Il lotto del poverello<\/em>, pp. 10-11)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Il capanno dei Pellizzi dipinto da Ardengo Soffici
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Ardengo Soffici, Il capanno dei Pellizzi<\/em>, carboncino su tela, 1956<\/p><\/div>\n

“Credo di avere avuto sei o sette anni quando vidi un pittore col suo cavalletto sul marciapiede, che la dipingeva. Corsi a casa dal nonno avvertendolo che c\u2019era uno sul vialone che dipingeva la nostra cabina senza averci chiesto il permesso. Il nonno, incuriosito, torn\u00f2 con me sul posto, dove salut\u00f2 cordialmente \u00adArdengo Soffici e gli disse della mia protesta; Soffici la prese molto sul serio, offrendo in riparazione il corpo del reato. So che si accordarono per un prezzo molto modesto.
\nA quel quadro, pervenuto a me a seguito delle divisioni ereditarie, sono molto affezionato perch\u00e9 ritrae un luogo dell\u2019anima. Un luogo che esiste ancora, ma non \u00e8 pi\u00f9 come era allora.”<\/p>\n

(Dal primo capitolo, Il lotto del poverello, p. 26<\/em>)<\/p>\n

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Lo scapigliato e l’ebrea convertita
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Paola e Carlo Pellizzi negli anni ’20 e negli anni ’60<\/p><\/div>\n

.<\/span>“[…] due tipi pi\u00f9 diversi tra loro sarebbe stato difficile trovarli; e ancor pi\u00f9 difficile pensare che potessero costituire una coppia destinata a rimanere unita tutta la vita. […]
\nCarlo, classe 1893, a dispetto degli studi giuridici compiuti con passione e risultati eccellenti, aveva lo spirito estroso dell\u2019artista: laico e dissacratore, amava la buona tavola e il teatro, suonava, dipingeva \u2013 arte appresa dal nonno Domenico Pellizzi, pittore professionista \u2013, scriveva in versi, recitava, ne inventava sempre una per divertire gli amici. Dal padre aveva ereditato una singolare capacit\u00e0 di coniugare onest\u00e0 cristallina e morale professionale rigorosissima con una vita personale, diciamo cos\u00ec, fortemente ravvivata dall\u2019attrazione verso il gentil sesso. […] Frequentatore assiduo degli ambienti del teatro e dell\u2019opera, era stato fidanzato molto seriamente con la bella Toti Dal Monte, considerata la Callas dell\u2019epoca; se n\u2019era separato, con dolore, alla partenza di lei in transatlantico per una tourn\u00e9e in America, di fronte alla prospettiva di dover lasciare la professione per diventare il marito del soprano in giro per il mondo. […] Non era affatto attaccato al denaro: quello che gli entrava in tasca spendeva. In libri, di cui aveva le case di Milano e del Forte piene fino all\u2019inverosimile (i suoi eredi dovettero dividersi circa quarantamila volumi); negli spettacoli, non perdendo occasione per andare a teatro o alla Scala; al ristorante, in raffinatezze gastronomiche ed enologiche; in atti di generosit\u00e0, anche cospicui; e nella manutenzione della casa e della grande pineta del Forte: anche lui, come suo padre, consider\u00f2 come sua vera casa solo quella. […]
\nPaola, invece, di cinque anni pi\u00f9 giovane, veniva da una famiglia ebraica nella quale, sul c\u00f4t\u00e9 materno, regnava una grande severit\u00e0 di costumi rivestita di una castigatezza di linguaggio spinta all\u2019estremo […]. Aveva qualcosa della nobildonna di antico lignaggio, che coltivava con molta autoironia. Aveva una curiosa sensibilit\u00e0 estetica anche per gli aspetti pi\u00f9 minuti della vita quotidiana: dal come apparecchiare la tavola da pranzo al non lasciare in vista nella propria stanza indumenti intimi o scarpe; considerava ovvio che il rotolo della carta igienica dovesse essere appeso al muro con il lembo pendente verso l\u2019esterno: ci inculc\u00f2 che farlo pendere verso il muro \u00e8 cosa sciatta e persino un po\u2019 volgare. […]
\nChe cosa abbia fatto scattare un amore forte e appassionato tra lo scapigliato viveur e l\u2019elegante e riservata studentessa di Giurisprudenza, possiamo solo cercare di immaginarlo. Lui fu attratto dal misto di cultura e intelligenza di lei, rese adorabili dalla sua autoironia. Lei dalla simpatia travolgente di lui. Ma questa non sarebbe bastata: fu decisiva la generosit\u00e0 che costitui\u00adva il tratto fondamentale dell\u2019animo di Carlo, e forse pi\u00f9 ancora la sua capacit\u00e0 di rompere gli schemi, di tenere insieme allegria e seriet\u00e0, e di costringerla a uscire dagli ovattati salotti presidiati da sua madre. Fatto sta che ne nacque un matrimonio di vero amore, che rest\u00f2 tale per tutti i cinquant\u2019anni in cui \u00e8 durato.”<\/p>\n

(dal primo capitolo, Il lotto del poverello<\/em>, pp. 16-20)<\/p>\n

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La casa nella pineta
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Carlo Pellizzi, La casa nella pineta<\/em>, pastello, 1960
“[…] il nonno fu molto parco nell\u2019utilizzare lo spazio edificabile di cui, secondo i parametri urbanistici degli anni \u201950 e \u201960, avrebbe potuto disporre nella grande pineta, perch\u00e9 la amava profondamente. E la dipingeva da tutti i possibili punti di osservazione, come un pittore innamorato ritrae la sua bella, in tanti quadri che sulle pareti delle nostre case ancora la ricordano com\u2019era \u2013 un po\u2019 selvaggia, percorsa da qualche sentiero in mezzo al rigoglio dell\u2019edera \u2013, irrorata da una luce che lui aveva studiato a lungo per riuscire a riprodurla sulle sue tele: triturata e mescolata di verde vivo da milioni di aghi di pino […]”
(dal primo capitolo, Il lotto del poverello<\/em>, p. 15)<\/p>\n

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\u00a0Gina Balducci, La casa nella pineta<\/em>, china su carta, 1962<\/p>\n

“Pochi anni dopo arriv\u00f2 il piano superiore, progettato in modo assai pi\u00f9 sapiente dall\u2019architetto Calabi e dipinto all\u2019interno di un rosso mattone che saluta dalle vetrate il verde dei pini: cos\u00ec la casa assunse la forma nella quale tutti i discendenti del nonno Carlo l\u2019avrebbero felicemente vissuta nei decenni successivi.”
\n(dal primo capitolo, Il lotto del poverello<\/em>, p. 15)
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Le immagini nei risguardi di apertura del libro<\/p><\/div>\n

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La profezia del bacio di
\nCapodanno<\/h4>\n
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Luciano Ichino negli anni ’50<\/p><\/div>\n

“[Francesca e Luciano] Si sposarono il 28 dicembre 1946, tre giorni prima che scadesse il termine della profezia. La cerimonia, celebrata da padre Cattoretti, si svolse in Santa Maria Segreta, la parrocchia cui apparteneva via Scarpa.”
\n(dal secondo capitolo, Seduzione di una ragazza perbene<\/em>, p. 47)<\/p>\n

“Al mare c\u2019erano le cinque cabine dei Pellizzi, una per ciascuno dei figli di Giovanbattista, dipinte di verde, un po\u2019 distanziate tra loro a differenza di quelle dei due stabilimenti confinanti: il Giancarlo e l\u2019Angelo Levante. Davanti alle cabine, per un tratto di costa di circa quaranta metri, la spiaggia che gli stessi Pellizzi avevano avuto in concessione fin dagli anni \u201920, quando intorno i bagni non c\u2019erano neppure, era vuota e libera. Al centro c\u2019era la nostra tenda, cui all\u2019occorrenza se ne aggiungevano una o due altre. Era costituita da un telo rettangolare color mattone, tenuto teso da due bastoni infilati in apposite asole sui due lati corti; uno dei due bastoni veniva legato alla cima di un palo verticale alto circa due metri, mentre l\u2019altro era fissato a terra con due picchetti infissi nella sabbia.”<\/p>\n

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(dal terzo capitolo, Bambini in divieto di sosta<\/em>, p.\u00a0 68)<\/p>\n

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L’importanza della Fontana Colombina<\/h4>\n

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“L\u2019\u200aapprossimarsi del grande giorno [della partenza per il Forte] era annunciato dalla comparsa in casa di due bauli verdi, nei quali la mamma riponeva con grande cura biancheria da letto, tovaglie, vestiti estivi, stoviglie […]. Poi, uno o due giorni prima che partissimo noi, arrivava la Fontana Colombina, cio\u00e8 il corriere, al quale venivano consegnati i due bauli religiosamente chiusi a chiave, qualche volta anche un pesantissimo valigione di cuoio, legato per sicurezza con una grossa corda di canapa, i nostri tricicli e pi\u00f9 tardi le nostre biciclette, con o senza rotelle. Solo che la Fontana Colombina ci metteva sempre almeno una settimana a riconsegnare il tutto al Forte, cos\u00ec nei primi giorni dopo l\u2019arrivo al mare ci accadeva di vivere delle vere e proprie crisi di deprivazione […]; e negli anni successivi a essere molto sofferta sarebbe diventata l\u2019attesa della bicicletta: perch\u00e9 stare in vacanza in Versilia senza la bici era \u2013 com\u2019\u00e8 tuttora \u2013 quasi una contraddizione in termini.<\/p>\n

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Uno dei due bauli verdi con cui avvenivano le spedizioni<\/p><\/div>\n

[…] L\u2019\u200aevento [dell’arrivo del corriere al Forte] aveva una sua solennit\u00e0. Era sempre preceduto da una comunicazione concitata che passava di bocca in bocca raggiungendo tutti gli abitanti della casa e della pineta: \u00ab\u00c8 arrivata la Fontana Colombina!\u00bb, e tutti correvano al cancello sul retro della casa, dove si vedeva far manovra a marcia indietro per entrare un camion tutto impolverato, con il grande pianale telonato chiuso con catene e lucchetti. Il camion finalmente si fermava davanti alla porta della cucina, e l\u00ec rimaneva dei lunghi minuti senza che accadesse niente: le mie sorelle e io lo fissavamo ammutoliti, come si potrebbe guardare un modulo di atterraggio appena arrivato dallo spazio, attendendo l\u2019apertura di un boccaporto da cui escano gli extraterrestri che lo hanno guidato fin da noi. […] Dopo qualche minuto che ci pareva lunghissimo, il telone veniva aperto e, sbirciando al suo interno, noi intravedevamo con orrore un intrico indescrivibile di biciclette accatastate, accanto a pile di bauli e valigie. […]”<\/p>\n

(dal terzo capitolo, Bambini in divieto di sosta<\/em>, pp. 64-65)<\/p>\n

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Tentativi di servire il popolo<\/h4>\n

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Le immagini\u00a0 nei risguardi di chiusura del libro<\/p><\/div>\n

“Da allora in poi, per tutti gli otto anni che gli rimasero da vivere, don Lorenzo fu presente in modo forte nella vita della nostra famiglia, non solo attraverso le lettere che scambiava con i miei genitori per raccontare quel che accadeva a Barbiana, o per chiedere l\u2019invio di materiali didattici, oppure assistenza per i ragazzi che venivano dalle nostre parti, ma anche con le sue visite a Milano, con i reiterati inviti \u2013 che pi\u00f9 volte accogliemmo \u2013 ad andare anche noi a Barbiana e con l\u2019invio dei suoi scritti prima ancora che venissero pubblicati”
\n(dal quinto capitolo, A caccia di profeti<\/em>, p. 133)<\/p>\n

“Cos\u00ec, in una grigia giornata di nuvole basse […] percorsi in moto la ventina di chilometri che separavano via Giotto dalla Camera del Lavoro di Cusano Milanino e presi servizio come aiuto del funzionario di zona della Fiom-Cgil. Avrei continuato a lavorare l\u00ec fino al \u201973, per poi passare alla struttura confederale della Cgil di Milano, dove sarei rimasto fino al \u201979.”
\n(dal sesto capitolo, Tentativi di servire il popolo<\/em>, p. 163)<\/p>\n

“Scendemmo a valle di corsa tenendoci per mano, sembrava di volare. Qualche giorno dopo, alle sei del mattino, la riaccompagnai con la mia \u00abnuova\u00bb 500 usata al pullman che doveva riportarla a Milano, per poi andare a prendere don Cirillo e la guida Ubaldo Rey, coi quali quel giorno era in programma l\u2019ascen\u00adsione al Dente del Gigante, con celebrazione della messa sulla vetta.”
\n(dal sesto capitolo, Tentativi di servire il popolo<\/em>, p. 184)<\/p>\n

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La tradizionale recita di fine agosto in pineta<\/h4>\n

Bonaventura nell’Isola dei Pappagalli<\/em> (1954)<\/strong>B.<\/span><\/p>\n

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La locandina della recita di Sergio Tofano<\/p>\n

“La scena si apre in una citt\u00e0 di mare, rappresentata in un bellissimo fondale dipinto dal nonno, dove campeggia l\u2019albergo Bellavista gestito da Barbariccia, \u00abfaccia e anima gialliccia\u00bb (Giovanni Cristini). Il sindaco della citt\u00e0 (interpretato da me con panciotto e tuba) \u00e8 triste per la scomparsa della figlia. Proprio davanti all\u2019albergo, attracca la nave Teresina, che gli toglie la vista sul mare; dell\u2019equi\u00adpaggio fa parte in qualit\u00e0 di cuoco il signor Bonaventura (nostro cugino Gabriele Guadagni), con il suo fido bassotto (interpretato da Giovanna, che all\u2019epoca aveva tre anni). Perch\u00e9 la nave se ne vada, Barbariccia fa balenare ai pigri marinai l\u2019esistenza di un tesoro nell\u2019isola dei Pappagalli; ma nell\u2019isola incontaminata, invece del tesoro, vengono accolti da selvaggi antropofagi \u00ad(Franco Bruni e Maria Giulia Longhi, per l\u2019occasione colorati di marrone scuro da capo a piedi con del lucido da scarpe) che li fanno prigionieri. […]”
\n(dal terzo capitolo, Bambini in divieto di sosta<\/em>, p. 79).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La tradizione della recita in pineta \u00e8 ancora viva<\/h4>\n

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\n<\/span>\"\"<\/a>Agosto 2017 – Abbasso il Frolloccone!<\/em><\/a><\/p>\n

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Agosto 2018 – Le avventure del signor Veneranda<\/em><\/a><\/p>\n

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Agosto 2019 –<\/a> Qui comincia la sventura del Signor Bonaventura<\/em><\/a><\/p>\n

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Giocare con gli endecasillabi..<\/span><\/h4>\n
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Gian Luigi (Giangiotto) Pellizzi<\/p><\/div>\n

“Nei periodi estivi in cui ero ospite degli zii Giangiotto e Lionella a Cortina, uno dei giochi con lo zio consisteva nella classificazione degli endecasillabi secondo una complicata tassonomia fondata sulla distribuzione degli accenti e delle doppie consonanti. Un altro gioco inventato dallo zio Giangiotto consisteva nello scrivere il \u00ablibretto\u00bb per ciascuna grande sinfonia classica, in modo da renderla cantabile e soprattutto consentire a noi dilettanti di musica di ricollegare al volo ciascuna melodia al brano che la conteneva; stupendo nella sua perfezione era l\u2019ini\u00adzio dell\u2019Ottava di Beethoven:<\/p>\n

No, non ho pi\u00f9 caff\u00e8,
\nio l\u2019ho dato proprio tutto a te,
\n<\/em>no, non ho pi\u00f9 caff\u00e8,
\n<\/em>dovr\u00f2 sorbirmi un orzo;
\n<\/em>se non mi piace l\u2019orzo,
\n<\/em>mi far\u00f2 un t\u00e8.<\/em><\/p>\n

Mentre lo scherzo finale della stessa sinfonia si apriva con l\u2019indimenticabile:<\/p>\n

Sarag\u00e0t, Sarag\u00e0t, Sarag\u00e0t,
\nmi pare di veder Sarag\u00e0t.<\/em><\/p>\n

Analogamente, altri libretti dello zio Giangiotto narravano di pasci\u00e0 seduti sul sof\u00e0 fumando il narghil\u00e8, di figlie del curato che mangiavan lo stufato, di stoccafissi e baccal\u00e0 maleodoranti, dell\u2019acquisto di pere nel negozio del droghiere, e di altre eterogenee vicende rese esilaranti dalla combinazione con i brani pi\u00f9 celebri della musica classica.”<\/p>\n

(dal quarto capitolo, L’arte di fare una festa<\/em>, pp. 95-96)<\/p>\n<\/div>\n

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Il baule dei travestimenti<\/h4>\n
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Uno dei due bauli dei travestimenti era riservato ai soli cappelli<\/p><\/div>\n

“A proposito di baule dei travestimenti, quello di casa nostra si era tanto rimpinguato nel corso degli anni da richiedere uno sdoppiamento. E il materiale accumulato era diventato una risorsa preziosa.
\nA quel primo baule, che ogni estate faceva su e gi\u00f9 tra la casa di Milano e quella del Forte, attingevano soprattutto i pi\u00f9 piccoli […]”<\/p>\n

(dal quarto capitolo, L’arte di fare una festa<\/em>, p. 91)<\/p>\n

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Non nominare il nome di Dio invano
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Padre Giuseppe Acchiappati<\/p><\/div>\n

“Nonostante il suo impegno nella lotta partigiana, dopo la guerra padre Acchiappati, a differenza di padre Gaggero, aveva deposto le armi della politica e recuperato nella sua pienezza la missione sacerdotale. Una vocazione che aveva sposato in et\u00e0 adulta: era stato ordinato sacerdote dopo avere prestato servizio militare, come motociclista, nella Prima guerra mondiale. Alto di statura, con un volto dai tratti nobili e ieratici \u2013 che nella mia memoria si confonde con quello del Max von Sydow protagonista del Settimo sigillo di Ingmar Bergman \u2013, a dispetto dell\u2019abito talare non aveva niente di pretesco nel modo di fare e di comunicare.<\/p>\n

Amava ascoltare pi\u00f9 che essere lui a parlare, e quando rifletteva su cose attinenti al Vangelo o alla fede era sempre attentissimo a non sovrapporre il proprio pensiero, pur nutrito da una profonda cultura, alla parola di Dio. […] Forse per questo \u00e8 stato lui il solo, tra i grandi profeti di quegli anni che anticiparono in Italia il Concilio Vaticano II, a non voler lasciare nemmeno una riga scritta. Quando parlava di questioni teologiche, i suoi occhi guardavano lontano e la sua voce aveva un che di metafisico, interrotta da pause talvolta lunghe nelle quali sembrava sforzarsi di purificarla di ogni contenuto improprio. Era sempre attentissimo a non esprimere condanne e anatemi; in un solo caso il suo discorso diventava severo, a tratti tagliente, e i suoi lineamenti si aggrottavano in un\u2019espressione dura: quando si trattava di denunciare la pretesa di attribuire a Dio qualche brandello di cultura umana, violando cos\u00ec il comandamento di \u00abnon nominare il nome di Dio invano\u00bb. Predic\u00f2 essenzialmente una teologia dedicata alla distruzione degli idoli, a chiarire ci\u00f2 che Dio non \u00e8, piuttosto che a spiegare chi o che cosa Dio sia. La sua era una testimonianza di fede profonda ed essenziale, nel cui fuoco bruciava ogni scoria, ogni tentativo di divinizzare ci\u00f2 che apparteneva al mondo, anche la stessa giustizia sociale.”<\/p>\n

(dal quinto capitolo, A caccia di profeti<\/em>, pp. 116-117)<\/p>\n

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Il c\u00f4t\u00e9<\/em> stalinista della Cgil<\/h4>\n

“Marco Vais […] era un \u00abavvocato interno\u00bb della struttura confederale nazionale, collaboratore della Rivista giuridica del lavoro<\/em>, che era l\u2019organo trimestrale della Cgil; comunista alla vecchia maniera, aveva fatto propria una visione veteromarxista dello Stato e dell\u2019ordinamento giuridico, e in particolare del diritto del lavoro.
\n\"\"[…] Mi salut\u00f2 senza accennare neppure un sorriso di cortesia ed entr\u00f2 subito in medias res<\/em>: \u00abCaro Ichino, non possiamo pubblicare questo tuo manuale. Innanzitutto perch\u00e9 ne stiamo preparando uno qui, in coerenza con la linea di politica del diritto della Cgil\u00bb. (In realt\u00e0 lui stesso si arrogava la funzione di determinare la politica del diritto della Cgil, dunque avrebbe potuto anche dire: \u00abNe sto preparando uno io, e sar\u00e0 questo che definir\u00e0 la linea di politica del diritto della Cgil\u00bb.) \u00abIn secondo luogo perch\u00e9 il tuo contiene molte cose discutibili.\u00bb
\n[…] Gli chiesi quali fossero le parti da lui giudicate eretiche; la sua risposta fu molto sintetica: \u00abTu a questo diritto del lavoro gli vuoi bene, in quel che scrivi si vede che lo consideri complessivamente giusto; noi invece lo consideriamo fondamentalmente ingiusto, vogliamo arrivare a scardinarlo, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019espressione della dittatura della classe borghese sulla classe lavoratrice. Alcune norme possono anche essere giuste, o quanto meno segnare un miglioramento delle condizioni dei lavoratori, ma non possiamo mai guardare soltanto al singolo albero perdendo di vista la foresta\u00bb.
\nTornai a Milano offeso, scornato, ma soprattutto sconcertato dall\u2019enormit\u00e0, dal punto di vista politico, della stortura di cui ero stato diretto testimone. […]”<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

(dal settimo capitolo, Il richiamo della foresta<\/em>, p. 199)<\/p>\n

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Il Gitario<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Una gita sulle Apuane negli anni ’60 – In primo piano, seduta, mia madre Francesca – Il bimbo in piedi \u00e8 probabilmente mio fratello Andrea<\/p><\/div>\n

“Pi\u00f9 di recente ho capito \u2013 perch\u00e9 mi \u00e8 accaduto di provare il suo stesso stato d\u2019animo \u2013 ci\u00f2 che probabilmente ha mosso il pap\u00e0, sul limitare del suo sessantesimo anno, a porre fine alle mortificazioni che ogni nuova stagione gli infliggeva, chiudendo drasticamente il capitolo montagna e abdicando al trono di Chapy. Per\u00f2 io ora sono arrivato vicino al mio settantesimo anno, e, pur soffrendo a ogni nuova stagione di quella stessa mortificazione e avendo gi\u00e0 programmato per i prossimi anni la riduzione progressiva di quel che dalle mie gambe e dai miei polmoni potr\u00f2 pretendere, ogni volta che torno a scorgere oltre il Col Liconi il lago blu a forma di balena bordato dal nevaio, o che sbuco dal sentiero sulla cresta della Pania, o ancora che esco dalla galleria del Vestito, conquistata sempre pi\u00f9 a fatica, e mi affaccio sullo scenario dantesco del Pian della Fioba, sento presenti dentro di me le volte in cui l\u00ec sono arrivato con Andrea e Cosimo, o con le mie figlie Giulia e Anna, e mi dico che vale la pena di continuare, finch\u00e9 mi \u00e8 dato farlo, perch\u00e9 questo \u00e8 l\u2019unico modo in cui posso rivivere cos\u00ec intensamente momenti che tanta importanza hanno avuto nel corso della mia esistenza.”<\/p>\n

(dall’ottavo capitolo, Il Gitario<\/em>, pp. 236-237)<\/p>\n

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Le forche del Curru, a quota 1950 in val Sapin<\/p><\/div>\n

Le forche del Curru<\/h4>\n

“Il pap\u00e0 si era autoproclamato Serenissimo Imperatore della Valdigne, con capitale a Chapy, un villaggio abbandonato in fondo alla val Sapin, e residenza estiva ai castelli del Tirecorne: cos\u00ec lui chiamava due roccioni gemelli, di cui uno con una singolare forma squadrata, che si trovano oltre quota duemila, sotto la Testa della Suche, in un luogo solitario e straordinariamente bello, dove il verde scuro del bosco di abeti e larici lascia il posto ai colori del granito, dell\u2019erba e della neve che l\u00ec si trova talvolta anche in piena estate, e dove lui spesso si \u00abritirava\u00bb nelle sue giornate d\u2019alta montagna, a leggere e meditare. Le vicende politico-militari dell\u2019impero erano oggetto di storie affascinanti, in cui comparivano regni nemici (in particolare quello che aveva la capitale alle baite di Jou\u00e9) coi quali erano in corso guerre secolari, feudatari fedeli e feudatari traditori che venivano impiccati alle Forche del Curru (l\u00ec collocate perch\u00e9 l\u2019impiccato penzolante si vedesse da tutta la val Sapin, monito per chiunque altro pensasse di seguirne l\u2019esempio), eserciti contrapposti che si guardavano in cagnesco dalle rispettive fortezze arroccate sui lati opposti di questa o quella vallata, e cos\u00ec via.”<\/p>\n

(dall’ottavo capitolo, Il Gitario<\/em>, p. 221)<\/p>\n

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Il Lago Liconi nel settembre 1987<\/p><\/div>\n

Il Lago Liconi<\/h4>\n

“[…] Per avere un\u2019idea di quanto fosse ancora arretrato lo sviluppo dei segnavia nella Valdigne, basti pensare che mancava l\u2019indicazione per una delle gite pi\u00f9 spettacolari della zona, quella alla meravigliosa conca dove si trova il lago Liconi, a duemilacinquecento metri di altezza, tra lo spartiacque che separa Courmayeur da Morgex, l\u2019Aiguille de Chambave e una cresta che scende dalla Testa di Liconi. Appena insediati nella nuova casa del Grand Ru, ci giunse notizia di quel lago e decidemmo subito che occorreva andarci; ma non avevamo informazioni precise sulla via migliore per arrivarci e su quali difficolt\u00e0 presentasse. La mamma stabil\u00ec dunque che almeno la prima volta dovevamo farci accompagnare da uno del luogo che conoscesse bene il percorso. Toni \u00adGobbi ci segnal\u00f2 un certo Ottavio, figlio di un suo amico; alla mamma, quando lo incontr\u00f2, parve che avesse \u00abuna bella faccia\u00bb, e lo ingaggi\u00f2. L\u2019\u200aindomani alle sette partimmo con lui, arrivammo al Tirecorne e da l\u00ec proseguimmo per tracce di sentiero, che poi, sempre sotto la sua guida, abbandonammo per inerpicarci su per un canalone sempre pi\u00f9 ripido. A un certo punto lui stesso si rese conto che avevamo sbagliato strada e convenimmo che era meglio tornare indietro, scornatissimi. Due giorni dopo il pap\u00e0 mi prese con s\u00e9 e, senza dire alla mamma quale fosse la nostra destinazione, mi condusse al lago Liconi, con discesa per lo splendido vallone sottostante, sul versante di Morgex. Da quella volta fu lui la guida per quasi tutte le nostre gite sui sentieri intorno a Courmayeur. Quella del Liconi \u00e8 stata \u2013 e resta tutt\u2019oggi, insieme al giro dei valloni di Malatr\u00e0 e Armin\u00e0 attraverso il Col \u00add\u2019Entre Deux Sauts e al giro del Col Sapin, Testa di Tronchey, Testa Bernarda e discesa al tramonto per il groppone della Saxe\u00a0\u2013 una delle gite pi\u00f9 amate e ripetute da tutti noi, da soli o possibilmente in compagnia. […]”<\/p>\n

(dall’ottavo capitolo, Il Gitario<\/em>, p. 217)<\/p>\n

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Il Lago Liconi alla fine di giugno 2018<\/p><\/div>\n

“[…] La prima percezione dell\u2019inizio della fase discendente delle mie potenzialit\u00e0 alpinistiche l\u2019ho avuta nel \u201994, durante una gita al lago Liconi. \u00c8 una salita di circa millequattrocento metri di dislivello, che per molti anni \u00e8 stata il teatro delle nostre gare a chi riusciva a scendere sotto le tre ore, poi sotto le due e mezza, poi sotto le due e un quarto, e che fino ad allora mi ero potuto permettere di fare anche come prima gita della stagione, cosa che infatti feci anche quell\u2019anno. Nonostante un ritmo di salita tranquillo, nel tratto ripido finale prima di arrivare al colle soffrii l\u2019affanno, dovetti fermarmi per riprendere fiato. Da allora non ho mai rinunciato al mio pellegrinaggio annuale al Liconi, ma ogni volta la gita richiede un po\u2019 pi\u00f9 di allenamento per essere fatta con gusto, senza patimento nella parte finale. […]”<\/p>\n

(dall’ottavo capitolo, Il Gitario<\/em>, p. 235)<\/p>\n

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La famiglia Ichino in pineta, nell’agosto 1989 – Da sinistra in piedi Costanza, Pietro, Andrea, Simonetta, Giovanna con in braccio Federico, Caterina, Maria Paola, Alessandra, Giulia con il volto in ombra; da sinistra seduti: Tullia, Francesca con in braccio Matteo neonato, Luciano con in braccio Anna, Carlo, Giambattista con in braccio Lorenzo<\/p><\/div>\n

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“Eseguiremo il dovere di farti fuori”
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“Il rifiuto opposto dai brigatisti alla mia proposta di rinuncia alla costituzione di parte civile nel processo venne formalizzato in questa risposta di uno dei capi del gruppo, Alfredo Davanzo, riportata dall\u2019agenzia Ansa il giorno stesso di quell\u2019udienza, il 28 maggio 2012:
\n\u00abQuesto signore [che sarei io] rappresenta il capitalismo, lui \u00e8 l\u2019esecutore di questo sistema e noi eseguiremo il dovere di sbaraz-zarci di questo sistema.\u00bb Cos\u00ec Alfredo Davanzo, uno dei dodici impu-tati nel processo milanese d\u2019appello alle cosiddette \u00abnuove Br\u00bb, ha replicato dalla gabbia alle dichiarazioni lette dal giuslavorista Pietro Ichino, parte civile. \u00abQuesta gente\u00bb ha proseguito Davanzo \u00abnon ha diritto a fare sceneggiate, c\u2019\u00e8 una guerra di classe in corso e quelli blindati siamo noi.\u00bb”<\/p>\n

(dall’undicesimo capitolo, Il passamontagna<\/em>, p. 322)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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LA CASA NELLA PINETA RACCONTATA IN DIRETTA<\/h2>\n
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Un mio intervento alla Camera del Lavoro di Milano nel 1983<\/p><\/div>\n

\u00ab[\u2026] Credo che il mio essere sempre stato un po\u2019 un irregolare, dovunque io abbia militato [\u2026], nasca da questo ammonimento di padre Acchiappati: \u201cvai, vedi, frequenta, e poi, dove troverai maggiore sintonia, l\u00ec impegnati; per\u00f2 stai attento, perch\u00e9 ti proporranno di trasformare in chiesa il partito. Tu rifiuta sempre questa pretesa\u201d. [\u2026]\u00bb<\/p>\n

\u00c8 online la\u00a0 trascrizione di due miei interventi<\/a> nel corso della presentazione del libro svoltasi al Centro Culturale Milanese il 10 dicembre 2018.<\/p>\n

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Nella primavera del 1962 la famiglia Ichino riceve una visita dell\u2019amico don Lorenzo Milani. Indicando i libri e il benessere che si respira in quel salotto milanese, il priore si rivolge a Pietro, tredicenne: \u00abPer tutto questo non sei ancora in colpa; ma dal giorno in cui sarai maggiorenne, se non restituisci tutto, incomincia a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-48831","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/48831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/48831\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}