{"id":21594,"date":"2012-05-30T12:24:52","date_gmt":"2012-05-30T11:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=21594"},"modified":"2012-06-01T10:22:46","modified_gmt":"2012-06-01T09:22:46","slug":"i-br-e-il-simbolo-ichino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=21594","title":{"rendered":"I BR E IL SIMBOLO ICHINO"},"content":{"rendered":"

\u00a0LA SCELTA DI COLPIRE\u00a0CHI OPERA PER LA SOLUZIONE DEI PROBLEMI E PER LA MEDIAZIONE DEI CONFLITTI \u00c8 UNA COSTANTE DEL BRIGATISMO – LA RIDUZIONE DELL’IDENTIT\u00c0 PERSONALE\u00a0A\u00a0SIMBOLO \u00c8 IL PASSAGGIO INDISPENSABILE PER GIUSTIFICARE L’AGGRESSIONE<\/span><\/p>\n

Articolo di Giancarlo Bosetti <\/strong>pubblicato su <\/em>la Repubblica del 30 maggio 2012 – v. in proposito anche <\/em>la mia lettera al <\/em>Corriere della Sera\u00a0<\/a>\u00a0del giorno precedente<\/em>\u00a0<\/p>\n

Il leader delle \u00abnuove Br\u00bb ha annunciato la necessit\u00e0 \u00abesecutiva\u00bb di \u00absbarazzarsi di questo sistema\u00bb. Un sistema personificato nell’aula d’assise di Milano dal senatore pd e giurista del lavoro Pietro Ichino. Nemmeno il concetto di \u00abodio di classe\u00bb riesce a catturare il lugubre volteggio ideologico contenuto in queste parole. L’odio di classe abbraccia una certa ampiezza di figure sociali e pu\u00f2 produrre bagni di sangue e guerre civili, ma la lineare chiarezza con cui Alfredo Davanzo, all’annuncio della condanna sua e dei suoi, dichiara che \u00abquesto signore\u00bb, Ichino, \u00abrappresenta il capitalismo\u00bb, dice qualcosa di pi\u00f9 elementare e diretto.
\nQuella scena ha mostrato come la \u00aberezione a simbolo\u00bb di una persona possa prodursi nella nostra vita di oggi, davanti agli occhi dei giornalisti, del pubblico, dei giudici, di un gruppo di sostegno di parenti e amici degli imputati, che urlano la loro rabbia (contro la giustizia e contro Ichino). L’ideologia mostra qui la tessitura del suo farsi e consolidarsi nella mente come una struttura di sostegno, una architettura fatta di parole e idee di consolazione nella sconfitta, come una potente macchina generatrice di fantasmi, che danno ordini e tracciano la via.
\nE lascia immaginare per chi ci crede un inseguimento di sogni improbabili di rivincita. Era cos\u00ec anche negli anni di piombo, ma la partita allora, certo non meno lugubre, era pi\u00f9 grande e ramificata, la razionalizzazione \u00abdi classe\u00bb delle imprese sanguinarie brigatiste nella lotta contro il \u00abSim\u00bb, lo \u00abstato imperialista delle multinazionali\u00bb, annegava dentro un pi\u00f9 vasto bacino di sovversivismo. Qui, nella scena pi\u00f9 isolata, diventata rara, possiamo vedere meglio come un gruppo di militanti dell’estremismo operaista sia prigioniero della gabbia di ferro dell’ideologia ancora pi\u00f9 che del carcere, dal quale peraltro qualcuno comincia a uscire, dopo la sentenza che cancella l’aggravante delle finalit\u00e0 terroriste.
\nIl senatore del Pd vive sotto scorta, era l\u00ec come parte civile nel processo e aveva avanzato una \u00abproposta di dialogo\u00bb, basata sulla richiesta di essere considerato non un simbolo, ma un essere umano e come tale di aver diritto a non essere aggredito. Due dei condannati, a 11 e 8 anni, Claudio Latino e Bruno Ghirardi, in una telefonata intercettata dicevano che a uno come lui \u00abnon \u00e8 che gli puoi far nient’ altro che farlo fuori\u00bb. La scelta di una figura del riformismo, di qualcuno che opera per la mediazione democratica dei conflitti sociali \u00e8 una costante del brigatismo nazionale (da Tarantelli a D’Antona e Biagi). Ichino doveva essere la prossima vittima ed \u00e8 stato scelto anche lui in base a un processo che nella mente dei potenziali \u00abesecutori\u00bb consiste in una metamorfosi: il suo essere diventa un simbolo, la sua identit\u00e0 molteplice come quella di tutti noi diventa una sola: \u00e8 il capitalismo da abbattere. La riduzione dell’identit\u00e0 a quella di simbolo \u00e8 il passaggio indispensabile per giustificare e facilitare l’azione (qui per fortuna soltanto minacciata).
\nI giovani uccisi sull’isola di Utoya dal killer norvegese erano simbolo di una classe dirigente accusata di meticciare l’Europa; gli ambulanti senegalesi d\u00ed Firenze, uccisi da Gianluca Casseri, erano simboli dell’inquinamento razziale; Roberto Adinolfi, gambizzato dalla Federazione anarchica informale, \u00e8 un simbolo del \u00abtentacolo nucleare\u00bb del capitalismo. Non vendette ma esecuzioni simboliche. Nulla di personale. Spesso le menti blindate nelle loro proiezioni simboliche si liberano con il tempo da questa condizione. Purtroppo questo accade quando \u00e8 troppo tardi e la riflessivit\u00e0 ex post<\/em>, talora brillante, non \u00e8 pi\u00f9 di aiuto per le vittime. Lo abbiamo imparato cos\u00ec bene da tante memorie di terroristi e di famigliari dei caduti: ah la scoperta che gli ammazzati erano anche padri, figli, fratelli, amici! Quanta umanit\u00e0 che prima non si vedeva.
\nL’amara e sofferta ironia (circa la scomparsa dell’aggravante terroristica) della lettera che Ichino ha scritto sul Corriere della Sera <\/em>\u00e8 da condividere e far nostra: nella realt\u00e0 dovr\u00e0 continuare a vivere accompagnato dalla scorta e nella mente di un gruppo di persone che vorrebbe \u00abfarlo fuori\u00bb continuer\u00e0 a vivere da solo, come simbolo. In quelle teste – per quanto tempo? – si continuer\u00e0 a proiettare la stessa scena \u00abriduzionista\u00bb della sua identit\u00e0, come in un film, che viene scambiato per realt\u00e0 anche quando la pellicola \u00e8 finita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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