{"id":4582,"date":"2009-07-26T16:16:32","date_gmt":"2009-07-26T15:16:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=4582"},"modified":"2009-07-29T19:13:20","modified_gmt":"2009-07-29T18:13:20","slug":"il-debito-della-chiesa-verso-la-cultura-laica-e-il-modo-per-adempierlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=4582","title":{"rendered":"IL DEBITO DELLA CHIESA VERSO LA CULTURA LAICA (E IL MODO MIGLIORE PER ADEMPIERLO)"},"content":{"rendered":"

E’ GIUSTO CHE\u00a0IL\u00a0MAGISTERO ECCLESIASTICO NON\u00a0RICONOSCA I PROPRI DEBITI NEI CONFRONTI DEL MONDO\u00a0NON CATTOLICO?<\/span>\u00a0<\/p>\n

Lettera pervenuta il 25 luglio 2009 – Segue la mia risposta<\/em><\/p>\n

Caro Senatore,
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 del suo commento alla Caritas in Veritate<\/em><\/a> non mi convince \u2013 e mi pare, francamente, ingeneroso \u2011 l\u2019invito al Papa a citare la letteratura economica o sociologica a cui fa riferimento.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019enciclica \u00e8 un genere letterario diverso da un saggio scientifico: un genere letterario che deve rispettare la propria tradizione. E poi, se il suo Autore incominciasse a citare l\u2019opera di qualche studioso, si immagina le polemiche che sorgerebbero, per il fatto che non ne ha citato qualcun altro?
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Non considera che la citazione nell\u2019enciclica equivarrebbe a una sorta di \u201ccertificato di rilevanza scientifica\u201d che non spetta alla Chiesa rilasciare? Si metta nei panni del Papa e si convincer\u00e0 subito che la sua critica \u00e8 sbagliata.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con stima, comunque, per la sua opera quotidiana<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O.d\u2019A.<\/p>\n

La sua obiezione \u00e8 molto sensata, se si considera la tradizione del magistero cattolico romano; e ancor pi\u00f9 se si considera l\u2019orientamento di Benedetto XVI a difendere e rafforzare questa tradizione. Riconosco che la mia critica oggi non ha molte possibilit\u00e0 di essere accolta; le propongo comunque le osservazioni che seguono, nella speranza che possano tornar buone in un futuro non troppo lontano.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Quando facciamo nostro qualcosa che abbiamo appreso in uno scritto altrui, contraiamo un debito verso quest\u2019altro autore; e l\u2019unico modo per adempiere un debito di questa natura \u00e8 riconoscerlo. Che cosa c\u2019\u00e8 di evangelico nel fatto che la Chiesa non riconosca un proprio debito di questa natura? Anche il Papa e i suoi consiglieri, in materia di economia e sociologia, apprendono molto da scritti altrui e per lo pi\u00f9 da scritti di autori esterni alla Chiesa (nel mio commento a cui lei si riferisce ne ho fatto alcuni esempi). Citare, magari indirettamente, almeno i pi\u00f9 importanti significherebbe riconoscere che su questo terreno il magistero pontificio non \u00e8 autosufficiente: che anch\u2019esso, come tutti al mondo, contrae dei debiti culturali verso il resto dell\u2019umanit\u00e0. Riconoscerlo gioverebbe molto alla Chiesa, proprio dal punto di vista della credibilit\u00e0 e purezza del suo messaggio teologico: perch\u00e9 aiuterebbe a chiarirne la distinzione dal (pur importantissimo) messaggio pragmatico. Qualche passaggio dell\u2019enciclica e l\u2019apparato delle note, invece, possono dare l\u2019impressione della pretesa che la visione ivi proposta della societ\u00e0 e dell\u2019economia, dei loro meccanismi interni, sia interamente riconducibile ai documenti precedenti della dottrina sociale cattolica; l\u2019impressione che tutto \u2013 almeno <\/em>in nuce \u2013 sia gi\u00e0 rintracciabile in essi (dalla <\/em>Rerum Novarum alla <\/em>Quadragesimo Anno, alla <\/em>Populorum Progressio, alla <\/em>Centesimus Annus), perch\u00e9 in definitiva tutto si trae dalle Scritture, dal <\/em>depositum fidei.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un \u201criconoscimento di debito\u201d nell\u2019enciclica significherebbe, in particolare, riconoscere che in quest\u2019ultimo secolo e mezzo anche la Chiesa cattolica ha appreso molte cose dalle scienze sociali, nella loro piena autonomia, cio\u00e8 \u201claicit\u00e0\u201d . Questo, oltretutto, incoraggerebbe molto opportunamente tanti sacerdoti e fedeli ad allargare i propri orizzonti culturali al di l\u00e0 della letteratura dotata dell\u2019<\/em>imprimatur ecclesiastico. Come \u00e8 pensabile \u2013 per esempio \u2011 che si parli credibilmente di giustizia sociale nel nostro secolo prescindendo dalla teoria di un grandissimo filosofo della politica non cattolico come John Rawls? E perch\u00e9 mai l\u2019etica sociale cattolica non dovrebbe aggiornarsi e arricchirsi anche in riferimento a tematiche con le quali la Chiesa di Roma non ha mai molto familiarizzato, come quella del reddito minimo di cittadinanza, con lo studio umile e attento di quanto hanno elaborato in proposito eminenti pensatori non cattolici come James E. Meade?
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>A me sembra, poi, che questo discorso non valga soltanto in riferimento alla filosofia politica e alle scienze sociali, ma anche in riferimento allo stesso messaggio evangelico, la cui interpretazione e la cui attualizzazione in riferimento al mondo contemporaneo costituiscono l\u2019oggetto essenziale dell\u2019enciclica di cui stiamo discutendo. Qui, certo, \u00e8 pienamente giustificata l\u2019assoluta prevalenza dei riferimenti alle Scritture e ai documenti precedenti del magistero ecclesiastico; ma lo Spirito soffia dove vuole e come vuole: sovente Esso si manifesta anche nelle parole e negli atti di persone estranee alla Chiesa cattolica, dalle quali su questo terreno abbiamo tuttavia tutti molto da imparare. Oggi, per esempio, in tema di economia globalizzata, di politica mondiale di sviluppo, di solidariet\u00e0 internazionale, io sento lo spirito evangelico soffiare con forza nelle parole e in molti atti concreti di Barack Hussein Obama (si pensi al suo discorso di insediamento del gennaio scorso; e ultimamente al discorso di Accra sullo sviluppo del continente nero, che sul Corriere della Sera del 26 luglio Marco Vitale ha indicato come \u201cla vera enciclica per l\u2019Africa\u201d). Capisco che la citazione, anche soltanto implicita, di uno di questi atti del Presidente non cattolico degli Stati Uniti costituirebbe una clamorosa \u201crottura\u201d rispetto al genere letterario dell\u2019enciclica papale; ma non sarebbe forse questo un atto straordinario di umilt\u00e0 e apertura evangeliche da parte della Chiesa cattolica? Come, se non in questo modo, si accoglie oggi l\u2019invito che Ges\u00f9 ha rivolto a tutti i suoi seguaci con la parabola del buon Samaritano?\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (p.i.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

E’ GIUSTO CHE\u00a0IL\u00a0MAGISTERO ECCLESIASTICO NON\u00a0RICONOSCA I PROPRI DEBITI NEI CONFRONTI DEL MONDO\u00a0NON CATTOLICO?\u00a0 Lettera pervenuta il 25 luglio 2009 – Segue la mia risposta Caro Senatore, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 del suo commento alla Caritas in Veritate non mi convince \u2013 e mi pare, francamente, ingeneroso \u2011 l\u2019invito al Papa a citare la letteratura economica o sociologica a […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34,7,13],"tags":[],"class_list":["post-4582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-laicita","category-lettere","category-25-temi-diversi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pietroichino.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}