{"id":49440,"date":"2018-05-11T09:48:35","date_gmt":"2018-05-11T08:48:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=49440"},"modified":"2018-05-11T09:48:35","modified_gmt":"2018-05-11T08:48:35","slug":"la-vita-del-giuslavorista-che-si-intreccia-con-la-storia-del-paese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=49440","title":{"rendered":"LA VITA DEL GIUSLAVORISTA CHE SI INTRECCIA CON LA STORIA DEL PAESE"},"content":{"rendered":"

“Il racconto \u00e8 soprattutto l\u2019intreccio tra le vicende di una famiglia e i grandi eventi del secolo scorso: dai fatti di Ungheria del \u201956 alla crisi di Suez, al Concilio Vaticano II, al \u201968, agli anni di piombo culminati nell\u2019assassinio di Aldo Moro, fino alla caduta del Muro dell\u201989: una storia che nelle nostre scuole si insegna ancora pochissimo”<\/span><\/h4>\n

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\nTesto integrale dell’intervista a cura di Daniele Dell’Orco, pubblicata con qualche taglio per ragioni di spazio su <\/em>Libero il 10 maggio 2018 –<\/em> Tutti gli altri documenti, commenti e interventi relativi al libro <\/em>La casa nella pineta sono raccolti nella pagina a esso dedicata<\/a>\u00a0 <\/em>.<\/span>
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\"\"Con la solita pacatezza ma con l’emozione di chi si presenta in veste di autobiografo dopo una vita dedicata alla produzione di almeno una ventina di saggi sul mondo del lavoro, Pietro Ichino presenta al Salone del Libro di Torino “La casa nella pineta” (Giunti, pp. 416, euro 18). Un volume narrativo incentrato sulle vicende di una famiglia borghese del Novecento, la sua, all\u2019interno della quale per\u00f2 “passa” il Paese reale.<\/p>\n

Professor Ichino, oggi invece il termine borghese \u00e8 diventato quasi sinonimo di esilio volontario…
\n<\/strong>Lungo tutto il Novecento il termine \u201cborghese\u201d \u00e8 stato molto usato in un\u2019accezione negativa, per indicare la classe proprietaria dei mezzi di produzione, che si arricchisce sfruttando i lavoratori. In questo libro ho voluto mostrare anche l\u2019accezione positiva di questo termine: una famiglia borghese che lungo tutto l\u2019arco del secolo ha avuto molto viva la consapevolezza della propria responsabilit\u00e0 sociale, del dovere di porsi al servizio della societ\u00e0 e in particolare della parte pi\u00f9 debole di essa. Insomma, il \u201cdovere di restituire\u201d, cui don Milani poi ci ha richiamati in modo imperioso, in qualche misura \u00e8 sempre stato presente nella cultura familiare; e questa \u00e8 una caratteristica della \u201cborghesia\u201d nella sua accezione migliore.<\/p>\n

Tra le tante cose lette su di lei mi ha colpito una sua riflessione: \u201cQuando Pierino nasci, resti tale qualsiasi mestiere tu decida di fare\u201d. Un messaggio pedagogico che esorta ad essere coerenti con ci\u00f2 che si \u00e8, quando invece la tendenza sembra essere quella di conformarsi a ci\u00f2 che la societ\u00e0 vorrebbe che fossi…
\n<\/strong>Ho voluto dire che quando si riceve dalla propria famiglia il privilegio di una educazione e istruzione d\u2019eccellenza, di quel privilegio non ci si spoglia pi\u00f9 per il resto dei propri giorni. Proprio nei giorni scorsi uno dei primi allievi di don Milani, autore nel \u201959 del tema su mia madre e su di me riportato in appendice al libro, in una lettera<\/a> che ho pubblicato sul mio sito ha osservato che anche il priore di Barbiana aveva questo privilegio di nascita, e se lo \u00e8 portato dietro per tutta la vita.<\/p>\n

La storia della sua vita, come poi traspare dal libro, parla di un percorso, di scelte coerenti che poco o nulla hanno tenuto conto delle scorciatoie.
\n<\/strong>Attraverso la storia della vita dei miei genitori e mia ho voluto anche raccontare la storia di un secolo di cui alcuni partiti hanno provato sul serio a fare il secolo della palingenesi sociale, anche attraverso la \u201cscorciatoia\u201d rivoluzionaria; finendo per\u00f2 sempre col collassare a causa delle proprie contraddizioni interne. Se c\u2019\u00e8 una lezione che ne possiamo trarre \u00e8 proprio quella dell\u2019impossibilit\u00e0 delle scorciatoie: il cambiamento che serve, che fa star meglio i pi\u00f9 deboli, richiede tanto tempo, fatica, intelligenza, pazienza.<\/p>\n

La famosa ammonizione rivolta a lei e alla sua famiglia da Don Milani nel 1962, sul \u201cdovere di restituire\u201d, oggi la vede come indicazione di una scorciatoia o di una strada che porta davvero al risultato voluto?
\n<\/strong>La predicazione di don Milani si collocava essenzialmente sul piano etico, non su quello delle prescrizioni di politica economica. E sul piano etico, esistenziale, le scorciatoie non sono neppure immaginabili. Nel libro ho cercato di mostrare i tre percorsi esistenziali diversi attraverso i quali mia madre, mio padre e io ci siamo proposti di seguire quell\u2019insegnamento.<\/p>\n

\"\"La seconda parte del libro \u00e8 probabilmente anche quella pi\u00f9 intima, segnata tra le altre cose da quello scontro politico all\u2019interno del suo stesso schieramento che port\u00f2 alla sconfitta dei primi anni \u201980\u2026
\n<\/strong>S\u00ec, c\u2019\u00e8 anche questo; ma il racconto \u00e8 soprattutto l\u2019intreccio tra le vicende delle nostre vite personali e i grandi eventi del secolo scorso: dai fatti di Ungheria del \u201956 alla crisi di Suez, al Concilio Vaticano, al \u201968, agli anni di piombo culminati nell\u2019assassinio di Aldo Moro, fino alla clamorosa caduta del Muro dell\u201989. Una storia che nelle nostre scuole si insegna ancora pochissimo.<\/p>\n

Qualche tempo fa hanno fatto discutere alcune sue prese di posizione riguardo l\u2019art. 18. La domanda \u00e8: quale dovrebbe essere il ruolo del sindacato oggi?
\n<\/strong>Il sindacato oggi deve trasformarsi nell\u2019intelligenza collettiva dei lavoratori, che consente loro innanzitutto di usare il mercato del lavoro \u2013 ci\u00f2 per cui occorrono informazione e servizi \u2013, ma anche di valutare i piani industriali e imparare a scommettere su quelli migliori. E anche di \u201cingaggiare\u201d e portare in Italia il meglio dell\u2019imprenditoria mondiale, quella che pu\u00f2 meglio valorizzare il lavoro degli italiani, anche e soprattutto dei pi\u00f9 svantaggiati.<\/p>\n

Sembra quasi destino che ci troviamo a parlare degli svantaggiati proprio oggi che l\u2019ISTAT comunica che i poveri in Italia sono aumentati a 5 milioni…
\n<\/strong>Purtroppo sono ormai diversi anni che questa notizia ci arriva ogni giorno da tutti i media<\/em>. Perch\u00e9 da tempo in tutti i Paesi sviluppati occidentali stanno aumentando le disuguaglianze, la distanza tra i pi\u00f9 ricchi e i pi\u00f9 poveri.<\/p>\n

Solo in Occidente?
\n<\/strong>Dagli anni \u201990 a oggi la globalizzazione ha ridotto notevolmente la povert\u00e0 nel mondo: tre quarti dell\u2019umanit\u00e0 hanno ridotto la loro distanza rispetto al quarto pi\u00f9 ricco. \u00c8 all\u2019interno di quest\u2019ultimo che le disuguaglianze stanno aumentando e si sono quindi allargate le zone di povert\u00e0.<\/p>\n

Quand\u2019\u00e8 che la sinistra italiana ha tolto la \u201crestituzione\u201d, concetto trasmesso a lei da Don Milani, dalla sua proposta politica?
\n<\/strong>Ma, vede, la \u201crestituzione\u201d di cui parla don Milani non \u00e8 una prescrizione di politica economica: \u00e8 un comandamento etico. Sul piano politico, se si vuole raccogliere il consenso della maggioranza dei cittadini, ci si pu\u00f2 spingere alla redistribuzione, che si fa soprattutto attraverso servizi pubblici efficienti, ma \u00e8 cosa assai meno incisiva della \u201crestituzione\u201d. Vedo semmai un errore della sinistra italiana nella grave incapacit\u00e0 di migliorare il funzionamento dei servizi pubblici, essenziali per la redistribuzione e la sicurezza dei deboli; nell\u2019essersi schierata con gli addetti ai servizi stessi invece che con gli utenti.<\/p>\n

Dipende da questo errore della sinistra la sua scelta di non ricandidarsi alle scorse elezioni?
\n<\/strong>No. Se non mi sono ricandidato \u00e8 solo perch\u00e9 non sono un politico professionista. Nel 2008 Veltroni mi chiese di andare in Parlamento per portare dentro il Pd il mio progetto di riforma del lavoro; da allora non solo quel progetto \u00e8 stato fatto proprio dal partito, ma \u00e8 stato anche in gran parte tradotto in legge. Con questo il mio compito di politico di complemento si \u00e8 esaurito. Ora \u00e8 bene che io torni a studiare, a fare il professore e l\u2019opinionista.<\/p>\n

\"\"Senza sinistra e senza un partito cattolico, a chi spetta il compito di rappresentare gli ultimi?
\n<\/strong>Non darei per morta la sinistra. Il punto \u00e8 che oggi la scelta politica fondamentale \u00e8 quella che riguarda l\u2019integrazione dell\u2019Italia in una nuova Unione Europea. Non solo perch\u00e9 soltanto con un governo continentale della sicurezza, della moneta, dei flussi migratori, dei grandi investimenti infrastrutturali, si possono creare le condizioni che consentono di far stare meglio gli ultimi; ma anche perch\u00e9 l\u2019Europa \u00e8 storicamente il luogo dove sono state inventate e implementate le misure pi\u00f9 efficaci di protezione e sicurezza sociale; il luogo dove gli ultimi stanno meglio rispetto a qualsiasi altra parte del mondo.<\/p>\n

Vuol dire che \u00e8 di sinistra favorire l\u2019integrazione europea e non fomentare la rabbia e la frustrazione contro i rischi della societ\u00e0 aperta?
\n<\/strong>S\u00ec. Non perch\u00e9 l\u2019integrazione europea sia per s\u00e9 \u201cdi sinistra\u201d, ma perch\u00e9 non vedo alcuna possibilit\u00e0 di migliorare davvero le condizioni di chi sta peggio al di fuori di una \u201criforma europea\u201d dell\u2019Italia.<\/p>\n

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