{"id":49449,"date":"2018-05-13T11:41:18","date_gmt":"2018-05-13T10:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=49449"},"modified":"2018-05-13T11:49:12","modified_gmt":"2018-05-13T10:49:12","slug":"lorgoglio-di-una-famiglia-borghese-e-il-suo-senso-di-colpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pietroichino.it\/?p=49449","title":{"rendered":"L’ORGOGLIO DI UNA FAMIGLIA BORGHESE E IL SUO SENSO DI COLPA"},"content":{"rendered":"

La contraddizione tra il comandamento di don Milani, di restituire tutto, e l’ammonizione del bisnonno, all’atto della divisione tra i cinque figli della tenuta in Versilia: “difficile non \u00e8 costruire la casa, per quello sono buoni tutti; difficile \u00e8 farne il luogo di una famiglia solida e unita: altrimenti,\u00a0 in un modo o nell\u2019altro anche la casa si perde”
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\nIntervista a cura di Mauro Bonciani per il <\/em>Corriere Fiorentino, 12 maggio 2018 – Gli altri commenti, recensioni e documenti relativi a <\/em>La casa nella pineta sono raccolti nella pagina web dedicata al libro<\/a>
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Pi\u00f9 di tre anni di lavoro, in stretto dialogo con la moglie e i familiari. La casa nella pineta <\/em>di Pietro Ichino, dal sottotitolo eloquente (“storia di una famiglia borghese del Novecento”) \u00e8 una biografia familiare, con la casa nella ineta della Versilia baricentrica, e non solo. “Un libro scritto per i figli e i nipoti, perch\u00e9 la memoria e la conoscenza sono preziose”.<\/p>\n

Professor Ichino, la casa della Versilia, oltre a essere il luogo degli affetti, che cosa rappresenta?
\n<\/strong>Per un verso \u00e8 il luogo della ricchezza materiale, del privilegio; per altro verso \u00e8 il luogo in cui si coltiva lungo i decenni l\u2019unit\u00e0 di una grande famiglia, \u00e8 il luogo dell\u2019ospitalit\u00e0, quindi anche della condivisione e del confronto con le persone pi\u00f9 diverse. In questo senso la \u201ccasa nella pineta\u201d rappresenta una contraddizione tipica delle migliori famiglie borghesi.<\/p>\n

Cio\u00e8?
\n<\/strong>Il termine \u201cborghese\u201d nel secolo scorso \u00e8 stato usato soprattutto nell\u2019accezione negativa, per indicare la classe privilegiata, magari anche sfruttatrice. In questo libro ho voluto mostrare che, per\u00f2, lo stesso termine ha anche un\u2019accezione positiva: quella di un ceto consapevole delle proprie responsabilit\u00e0 verso la societ\u00e0 circostante, attento ai segni dei tempi non per difendersene, ma per assecondare il cambiamento, il progresso. Anche quando questo comporta un proprio sacrificio.<\/p>\n

Dunque, contraddizione risolta?
\n<\/strong>No, la contraddizione \u00e8 sempre aperta. Perch\u00e9 il privilegio costituisce sempre un problema. Ho cercato di raccontare un contrasto, che rimane tale, tra il comandamento impartitoci da don Milani, quello di \u201crestituire tutto\u201d, e quello del bisnonno che, nel trasmettere ai cinque figli la grande pineta spiegava loro il valore essenziale della casa: \u201cdifficile non \u00e8 costruirla o acquistarla, per quello sono buoni tutti; difficile \u00e8 farla vivere, farne il luogo di una famiglia solida e unita. Se non c\u2019\u00e8 questa, prima o poi, in un modo o nell\u2019altro, anche la casa si perde\u201d.<\/p>\n

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Aldo Bozzolini<\/p><\/div>\n

Il privilegio della casa si aggiunge al privilegio della cultura. Nel libro lei dice di essere il \u201cPierino\u201d della Lettera a una professoressa<\/em>, che ha cercato di spogliarsi di questi privilegi.
\n<\/strong>E non c\u2019\u00e8 riuscito. Perch\u00e9 quando \u201cPierini\u201d si nasce, per quanto si faccia si resta tali per tutta la vita. Uno dei primi sei allievi della scuola di Barbiana, Aldo Bozzolini, per lenire il mio senso di colpa mi ha scritto nei giorni scorsi una lettera<\/a> \u2013 che ho messo online sul mio sito \u2013 nella quale dice di sentirsi anche lui un \u201cPierino\u201d, ancorch\u00e9 per scelta e non per nascita; e aggiunge che anche il Priore era un intellettuale: se non fosse stato e rimasto tale non avrebbe potuto compiere il miracolo che ha compiuto a Barbiana.<\/p>\n

Di Aldo Bozzolini e degli altri primi cinque allievi di don Milani, lei ha messo in appendice al libro anche la riproduzione anastatica dei temi che scrissero nel \u201959, di ritorno da una settimana passata a Milano ospiti nella vostra casa.
\n<\/strong>E la riproduzione anastatica della lettera con cui lo stesso don Milani li invi\u00f2 ai miei genitori, per ringraziarli dell\u2019ospitalit\u00e0. Una lettera straordinariamente tagliente, nonostante che fosse una lettera di ringraziamento. Anche i sei temi sono molto significativi, perch\u00e9 in essi si leggono in controluce quelli che evidentemente furono i commenti del Maestro a tutto quello che quei ragazzi videro, e io con loro, nel corso di quella settimana milanese.<\/p>\n

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La scuola di Barbiana<\/p><\/div>\n

Don Milani e la sua lezione: perch\u00e9 oggi tutti ne parlano?
\n<\/strong>Perch\u00e9 \u00e8 una lezione ancora attualissima. Sia per la parte del precetto etico dell\u2019\u201cobbligo di restituire\u201d, sia per la parte in cui individua nella cultura, e in particolare nella padronanza della lingua, il vero privilegio, la ricchezza a cui tutti devono avere pieno accesso.<\/p>\n

Il libro \u00e8 anche un racconto sul Novecento: cosa resta delle ideologie che lo hanno segnato, nel bene e nel male?
\n<\/strong>Poco, mi sembra, se si esclude la lezione gandhiana della non-violenza, che ha cambiato il modo di fare le rivoluzioni politiche, e che \u00e8 stata al centro dell\u2019insegnamento di don Milani; e l\u2019idea dell\u2019Europa unita, nata dalle rovine prodotte dalle catastrofi prodotte dalle ideologie di quel secolo e del precedente.<\/p>\n

Lei \u00e8 stato anche a lungo sotto scorta per le minacce dei terroristi rossi: pensa che oggi i ragazzi conoscano il periodo degli anni di piombo?
\n<\/strong>Pochissimo. Non mi riferisco soltanto alla malattia della violenza politica, ma anche ai grandi eventi della seconda met\u00e0 del Novecento: dalla crisi di Suez all\u2019invasione dell\u2019Ungheria e della Cecoslovacchia, dal \u201968 al rapimento e assassinio di Moro, fino alla caduta del Muro. Ho scritto questo libro anche per raccontare come ho vissuto questi grandi eventi e quello che su di essi ho sentito frequentando alcuni grandi protagonisti della politica e del movimento sindacale, come Pietro Ingrao, Giorgio Napolitano, Bruno Trentin.<\/p>\n

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La famiglia Ichino al Forte nell’agosto 1989<\/p><\/div>\n

Centrale nel suo racconto, oltre che il rapporto con questi vari \u201cmaestri\u201d, \u00e8 anche quello con il suo babbo: contano pi\u00f9 gli insegnamenti o l\u2019esempio?
\n<\/strong>Per la mia esperienza, non c\u2019\u00e8 insegnamento senza l\u2019esempio; cio\u00e8 se chi insegna non sa conquistarsi la stima e anche l\u2019affetto dei discepoli.<\/p>\n

Il libro contiene, in modo molto pudico ma non reticente, anche delle pagine dedicate a vicende molto personali, addirittura intime. Perch\u00e9 ha compiuto questa scelta?
\n<\/strong>Perch\u00e9 ho voluto trasmettere ai miei figli e nipoti, e magari anche a qualcun altro della loro generazione, la memoria di una vita straordinariamente ricca, sotto tutti i punti di vista; e ho voluto farlo nel modo pi\u00f9 veritiero. Se avessi raccontato soltanto quello che mi piace o mi fa comodo, non sarebbe stato un racconto veritiero. Perch\u00e9 se su di una vicenda ho due cose da dire e ne dico una sola, non dico la verit\u00e0.<\/p>\n

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